我遇過一些人他們提出對Bowen家庭系統理論的疑問，也有人對於學習的經驗提出一些想法。
「家家有本難念的經，家庭怎麼還有理論，真假啊？」
「學這理論需要『返家』實踐，你在開玩笑嗎？」
「聽說Bowen家庭系統理論很難懂」、「有人說不好學」
家家有本難念的經。我認為這意思是每個家庭成員有各自運作與被運作的關係，以及世代間傳遞不同價值規則與經驗的情形，每一個家庭自有一些情感和家庭氛圍的脈絡。我們一開始都是素人，對家庭的認識和理解，往往都會從自己的家庭經驗出發，要理解他人的家庭成員互動的情況，或更多家庭的運作模式，顯得經驗有限且難有客觀的基礎。
Bowen家庭系統理論既然稱為理論，代表了這是有科學基礎，被驗證過的觀點和概念。舉例來說，很重要也很基本的概念之一，核心家庭情緒系統，就是把每個核心家庭視為一個情緒單位加以探究認識一個家庭。核心家庭每一位家庭成員，對這個家庭的情緒反應與運作，都提供了貢獻，形成一個「家」獨特的樣貌。
如果家家有本難念的經，讓我們對各個家庭的不同感到眼花撩亂無法捉摸，那麼現在有一個理論已經整理好家庭的各種樣貌的概念，這就是認識家庭的捷徑，學起來省時間也省下很多力氣。
有人說、聽別人說，我想這是我們聽到他人的經驗。困難或是容易，就像美感、美食一樣屬於個人主觀的看法、經驗和感受，不見得與我們自己親身的經驗相符。但是我們在乎提供經驗的「他人」，這個在乎的反應舉動，呈現出我們與他人之間情感交流，這個「他人」對我來說是重要的。以Bowen理論的觀點來說，這是我們與他人的關係有情感融合，只是我們過去不曾這麼清楚地被提醒。另一方面，因為在乎，反而忽略了這是他人的經驗和感受，不是我們自己的。自己的經驗只有自己能夠建立累積，不是他人能夠替代的。同樣地，我們的經驗不能取代我們所在乎的「他人」他的經驗。正因為在乎「他人」，尊重而不取代，我們可以試著不以自己的觀點取代他的觀點，可以區分可能類似、可能相同的看法或情感，來自不同的人、有各自的強度、經驗或脈絡，就是一種分化。分化，Differentiation，是Bowen理論的另一項重要概念之一。
Bowen理論有八大概念，是否符合自己與家人互動的經驗或情形，只有實際操作的人才會知道。實際操作，我想這就是運用。實際運用在自己以及和自己有關的人之間，我認為這就是實踐。Bowen當年提出理論的時候，也提出另一個觀念，如果這個理論所說的有所不適用，那麼就是這個理論需要修正的地方。
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